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三纲指君臣、父子、夫妻之道

归档日期:04-14       文本归类:太阳鸟      文章编辑:爱尚语录

  中邦平安纹饰积厚流光,普通都是以平安语、民间谚语、神话故事为题材,用借喻、比较、双闭、标志等展现方法,将图案宁静安语圆满连结,冻结着人们的美妙渴望。

  始末2000众年的史书重淀,平安图案日趋充分,下面考考行家,你剖析或记得众少个呢?

  鸡冠花的冠与官同音,雄鸡的冠也与官同音同声。官上加官,即官位相联晋升的美妙祝颂。

  蜘蛛正在此日不少人不待睹,然而正在唐朝,蜘蛛因其停于壁上的体式,被称为壁钱。平常以为此虫浮现乃是喜兆,称之为蟢或蟢蛛。宫中妃嫔将它动作当晚不妨取得天子恩宠的喜兆,睹之则喜,被称为喜子。

  《西京杂记》中称,网罗蜘蛛即可百事开心。刘勰的《新论》中也说,睹画蟢子为喜乐之兆等等。

  正在民间传说中喜鹊是能报喜的鸟类,这里诈欺“莲”、“连”同音,芦苇棵棵相连,“棵”与“科”同音,构成了“喜得连科”的平安纹。“喜得连科”寄意学子连连博得应考好结果。

  如意是随释教一道从印度传来的(梵语阿那律)。传说僧侣讲经时,为避免忘词,常将重点写于其上。今菩萨像往往手持如意,为佛具之一。从古至今,如意祥云平昔是最平安的图案之一。

  《尚书·洪范》云五福:“一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命”。龟龄、高贵、壮健安定、德行良心取得满意、得善终这五点,是中邦前人对平生福泽的终极寻觅,五只蝙蝠盘绕寿字飞舞,就代外了五福捧寿。

  《礼记》说:“七十曰耄,八十曰耋,百年曰期颐”。前人活到七、八十岁的很少,耄耋就代外至极长命了。于是用猫和蝴蝶的图案指代长命的美妙祝颂。

  《韵会》:“龟为甲虫之长”。龟寿万年,是长命的标志;鹤是仙禽,《崔豹古今注》:“鹤千年则变苍,又二千岁则变黑,所谓玄鹤也。”龟鹤同龄,乃同享遐龄之意。

  三纲指君臣、父子、匹俦之道。五常即仁、义、礼、智、信。缸与纲同音同声。尝与常同音同声。三缸通三纲,五尝通五常,最终组成了这一平常的画面,外达古代社会对人际闭联与为人品格的根基哀求。

  瓶与平同音。笙与升同音。戟与级同音异声。用谐音外现平淡安安连进三级官等,意指荣升速率之速。

  戟与吉同音异声。磬与庆同音同声。鱼与余同音同声。这幅画容貌易和前边的一生三级搞混,只须谨慎看有没金鱼的因素,借使有,即是吉庆足够的有趣。

  四个小孩(海)抬起(升)一瓶(平),外现四海宁靖,以此外达百姓讨厌战乱,热爱宁静之善良渴望。

  象寿命极长,可达二百余年,被人看作瑞兽,也喻好风景。宝瓶,传说观世音的清水瓶,亦叫观音瓶,内盛圣水,滴洒能得祯祥。“稳定有象”也叫“稳定风景”、“喜象宁靖”,描写河清海晏、民康物阜。

  羊、古同祥字,寓平安。三羊喻“三阳”。三阳,卦爻之初九、九二、九三,阳气盛极而阴萧条也。开泰即启开的有趣,预示要交好运。“三阳开泰”,寄意祛尽邪佞,平安好运相继而来。

  龙,《说文》十一:“龙,鳞虫之长,能幽能明,能细能钜,能短能长,春分而登天,秋分而潜渊。”珠,指夜明珠、珍珠。后演成“耍龙灯”的风俗营谋,“二龙戏珠”即由“耍龙灯”演变来的,有庆康年,祈平安之意。

  金鱼,亦称“金鲫鱼”,由鲫鱼演化而成的赏玩鱼类。鱼与“余”同音,隐喻富足、足够,年画众喜这个题材。“金鱼摇尾”,言产业极众。

  石,即指室,衡宇、房间、闺房。“鸡”、“吉”谐音。“石(室)上鸡鸣(大吉)”,寄意合府安康,生计富足,大吉大利。

  古代科举轨制的乡试、会试、殿试的第一名为解(jie,四声)元、会员、状元,合称三元。明代科举以廷试之前三名为“三元”即状元、榜眼、探花。“三元”是古代文人求之不得升腾仕取之阶梯,喜鹊是报喜之吉鸟,以三桂圆或三元宝寓以三元,外现一种希冀和羡慕的图案。

  “三众”指众福众寿众男丁,为祝颂之辞。蝙蝠取其福,寿桃取其长命。石榴取其子众之意,“莲子”乃连子之意。

  《尔雅 . 翼》:“柿有七绝,一寿,二众阴,三无鸟巢,四无虫蠢,五霜叶可玩,六佳实可啖,七落叶肥大可临书”柿与事同音,加之如意,寄意事事如意或百事如意或万事如意。

  大瓜与小瓜喻子孙昌茂,繁衍不息。众用于民间男女衣服、首饰及挂饰等,时髦于明清时候。

  周敦颐《爱莲说》说:“牡丹,花之高贵者也。”又因《广群芳谱》记录,“蔷薇花月月盛开,又称月季。因其四序继续,亦称作长春花”。将牡丹和月季并提,就代外了终年的高贵平安。

  出自《诗经·精致·卷阿》:“凤凰鸣矣,于彼高冈。梧桐生矣,于彼朝阳。”比喻贤才逢明时。

  和仙、合仙,是指高僧寒山和拾得。寒山,一称寒山子,唐代和尚,相传他居丰县(今浙江天台)寒岩,喜吟诗喝酒,与天台邦清寺和尚拾得为至友。清雍正十一年,寒山,拾得被封为和圣与合圣,众人称“和合二仙”或“和合二圣”。“盒”与“合”、“和”同音,喻“和合”。旧时民间嫁娶,喜挂和合像,取“谐和好合”之意,以图婚姻圆满。

  “凤喜牡丹”,也有“凤穿牡丹”一说。凤为白鸟之王,牡丹为百花之王,两相连结,标志着安稳平安,高贵强盛。宋元时已有此类图纹,明清时候尤为大作。众用于贵族男女衣服、首饰。

  龙的传说有许众,记录文献也许众,但将龙和帝王相干起来的是司马迁的《史记》。凤凰正在刘安《淮南子》一书中动手被称为祯祥之鸟,雄曰凤,雌曰凰。龙凤都是人们心中的祥兽瑞鸟,哪里浮现龙,哪里便有凤来仪,标志着安居乐业,五谷丰收。

  图案为天上有一条云龙,水中有一鲤鱼。或一龙首鲤身;或一鲤鱼翻跃龙门之上。

  古代有鲤鱼跃龙门的传说,但凡鲤鱼能跳过龙门的,就可能变更成龙,不行跳过龙门的,点额而归,故黄河之鲤鱼众有赤色正在额头。鱼跃龙门外现青云得道,变更上升之意。

  前人称鹿为“仙兽”神话故事中有寿星骑梅花鹿。鹿与陆、禄同音。鹤是仙禽,《崔豹古今注》:“鹤千年则变苍,又两千岁则变黑,所谓玄鹤也”。鹤与合谐音,固有“六合”(指天、地、东、南、西、北)同春之意和高贵长命之说。

  前人以为鹊灵能报喜,故称喜鹊。两只喜鹊即双喜之意。梅与眉同音,借喜鹊登正在梅花枝头,寄意“喜上眉梢”、“双喜临门”、“捷报春先”。

  《诗·小雅·天保》:“哪山如阜,如冈如陵,如川之方至,以莫不增……如月之恒,如日之升,如南山之寿,不骞不崩,如松柏之茂,无不尔或承”。《天保》篇中连用九个如字,寓为纪念福寿延绵继续之意。图案中以如意外现九如。

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